Gastvrijheid Volgens de heilige Simeon, de Nieuwe Theoloog (949-1022), is het simpel: wij moeten “beledigingen en vernederingen” ondergaan “met vreugde”. Maar het moet gezegd worden dat de heilige Simeon “de Nieuwe Theoloog” een monnik was wiens intense spiritualiteit volledig gericht was op Christus. In de 21ste eeuw ligt dit soort radicale onthechting van de aardse

Het grote plaatje “Het vallen gaat door”, schrijft Dr. Piet Penning de Vries SJ (1995), “maar wat je ook gebeuren zal, je zult niet zijn << zonder uw Vader >>”. Bij God “tel je mee”, zo zegt hij nog. Het zijn wat bevreemdende lezingen (bijvoorbeeld dat mensen veel meer waard zijn dan mussen), maar grosso

Welke oogst? Vandaag staan we stil bij dat bekende vers: “De oogst is wel groot, maar arbeiders zijn er weinig” (Mt 9, 37). Volgens de heilige Johannes Chrysostomus (‘de gulden mond’ in het Grieks, 349-407) is de oogst gelijk aan (de schoonheid van) het evangelie. In de landbouw is de oogst het – bij voorkeur

Dr. Jezus Matteüs zat op zijn geld, hij bleef bij de pakken (geld) zitten; Jezus gebiedt hem op te staan en Hem te volgen. Matteüs zet alles op het spel door Jezus te volgen, hij zou nooit meer kunnen terugkeren tot zijn lucratieve job (in tegenstelling tot de vissers die opnieuw zouden gaan vissen na

Het mooiste vers? Johannes 3, 16 wordt wel eens “het evangelie in een notendop” genoemd. Het gaat over de ultieme liefdegave van Godswege naar de mens toe. Opvallend is dat de liefde van God zich uitstrekt tot de hele mensheid. God offert Zijn Zoon, zoals Abraham bereid was gevonden om Isaak te offeren. Dat gebeurd

Pasen of Pinksteren? Volgens de evangelielezing ontvingen de leerlingen “de heilige Geest” op Paasavond; volgens de eerste lezing gebeurde dit op Pinksterdag. Christenen vieren de nederdaling van de Geest op Pinksterdag, 50 dagen na Pasen en 10 dagen na Hemelvaart. Zo beleven we in 10 dagen een mooie tegenovergestelde beweging: met Hemelvaart stijgen we met

Zien we door de bomen het bos nog? Hoofdstuk 17 van het Johannes-evangelie is drieledig opgebouwd: eerst bidt Jezus voor Zichzelf, vervolgens voor Zijn leerlingen en tenslotte voor alle (toekomstige) gelovigen. Tweemaal (verzen 11 en 21) bidt Jezus specifiek voor de eenheid van de volgelingen die later christenen zullen genoemd worden. Dacht Jezus aan één

Paraklètos In het Grieks duidt “paraklètos” op iemand die erbij geroepen wordt om te komen helpen. Vandaar de mogelijke vertalingen: pleitbezorger, Helper, Trooster,… Helemaal in het begin van de Bijbel (Gn 1, 2) is het “Gods Geest” die orde schept in de oerchaos. In Psalm 51, vers 13 vraagt David aan God om Zijn “heilige

Lapidair Regelmatig kreeg Jezus een levensvraag voorgeschoteld: “wat moet ik doen om het eeuwig leven te verwerven?” (Mc 10, 17) of nog “wat is het voornaamste gebod in de Wet?” (Mt 22, 36). Bij de synoptici (Mt – Mc – Lc) blijft Jezus doorgaans teruggrijpen naar (een combinatie van) bestaande geboden, zoals in het prachtige

Binnen of buiten? De derde “ik ben”-uitspraak (over “de deur”) lijkt braaf en onschuldig, maar is volgens het Missaal vlijmscherp: wie bedoelt de evangelist Johannes met de “dieven en rovers” (Joh 10, 8) die vóór Jezus gekomen zijn? Dr. Piet Penning de Vries SJ merkt op dat de schapen al binnen zitten, er staat trouwens

Gaan wij ook naar Emmaüs? Het verhaal van de Emmaüs-gangers is gekend en geliefd, maar eigenlijk is het een droevig verhaal: 2 leerlingen verwijderen zich van Jeruzalem, en dus van het heil, weg van de eerste christengemeenschap (Emmaüs lag op een 12-tal km van Jeruzalem). We zijn nog altijd op Paaszondag: de vrouwen zijn net

De lente van de christenen “Ja, laten we deze dag [Pasen] waarlijk in vreugde en blijdschap doorbrengen, (…) omdat de lente van de christenen is opgegaan”, zei de heilige Leonce van Constantinopel in de 6de eeuw. De zogenaamde verzoeningsleer kent enkele kleine verschillen, maar in het algemeen stellen christenen dat Jezus Christus verzoening tussen God

Hosanna Pelgrims werden altijd, drie maal per jaar, tijdens de zogenaamde pelgrimsfeesten (Pasen, Wekenfeest, Loofhuttenfeest) verwelkomd met die overbekende verzen van Psalm 118, 25-26 die we nog iedere zondag horen tijdens het Sanctus: “Hosanna in den hoge. Gezegend Hij die komt in de Naam des Heren. Hosanna in den hoge”. Hosanna, afgeleid van het Hebreeuwse

Het laatste teken De opwekking van Lazarus is het zevende en laatste teken in het Johannes-evangelie. Net zoals bij het zesde teken (de genezing van de blindgeborene), wil de evangelist Johannes benadrukken dat dit mirakel wel degelijk echt gebeurd is: Lazarus was al vier dagen dood en de lijkengeur was niet te harden volgens Marta.

Het zesde teken Op de 4de zondag in de Veertigdagentijd horen we het verhaal van de genezing van een blindgeborene, het 6de teken in het Johannes-evangelie dat 7 (wonder)tekenen schetst. De bedoeling is de Heer Jezus te schilderen als de bron van zowat alles: vreugde, troost, kracht, spiritualiteit, macht, licht en uiteindelijk leven. Bij het