Van formeel naar moreel Het verband tussen de eerste lezing en de evangelielezing ligt in het gebod van de liefde voor God en de naaste. In Deuteronomium 6, 2-6 wordt het volk Israël opgeroepen om God lief te hebben met heel hun hart, ziel en kracht. Dit gebod, bekend als het Shema, is een centrale

Genezing Iedere zieke mens hoopt op genezing. Daarover gaat het op de 30ste zondag door het jaar. Zowel de eerste lezing (Jr 31, 7-9) als de evangelielezing gaan over herstel en genezing. Jeremia spreekt over de terugkeer van het volk Israël uit ballingschap. God belooft hen terug te brengen naar hun land, inclusief de blinden

De dienstknecht Het verband tussen de eerste lezing en de evangelielezing ligt in het thema van lijden en dienstbaarheid. In de 4 zogenaamde liederen van de dienaar van de Heer lijkt de grote profeet Jesaja de lijdensweg van de toekomstige Messias te schetsen en dit een 8-tal eeuwen op voorhand. In Jesaja 53, 10-11 wordt

Ware rijkdom Het verband tussen de eerste lezing en de evangelielezing ligt in het gemeenschappelijke thema van het zoeken naar ware wijsheid en rijkdom. In Wijsheid 7, 7-11 bidt Salomo om wijsheid en ontvangt hij deze als een geschenk van God. Hij beschrijft wijsheid als kostbaarder dan rijkdom, zilver en goud. Dit benadrukt dat ware

Einde van het huwelijk? De eerste lezing en de evangelielezing behandelen het thema van het huwelijk en de eenheid tussen man en vrouw. In Genesis 2, 18-24 wordt de schepping van de vrouw uit de rib van de man beschreven. Dit gedeelte benadrukt dat de vrouw een passende helper voor de man is en dat

Gedeeld leiderschap In de eerste lezing zien we hoe God een deel van de geest die op Mozes rust, overbrengt op zeventig oudsten van Israël, zodat zij Mozes kunnen helpen bij het leiden van het volk. Dit benadrukt het belang van gedeeld leiderschap en de noodzaak om verantwoordelijkheden te delen om de last te verlichten.

Dienstbaarheid De eerste lezing en de evangelielezing behandelen het thema van het lijden van de rechtvaardige en de reactie van de mensen daarop. Het boek “Wijsheid” is een van de deuterocanonieke boeken van de Bijbel (dat wil zeggen dat de protestanten dit boek niet lezen). Het boek is geschreven tussen 200 v.Chr. en 30 v.Chr.,

Een roeping Vandaag gaat het over gehoorzaamheid, lijden en de roeping om te volgen. In de eerste lezing beschrijft de profeet een dienaar van de Heer die gehoorzaam is, ondanks het lijden en de vernedering die hij ondergaat. Deze dienaar vertrouwt op God, zelfs te midden van vervolging en moeilijkheden. In de evangelielezing vraagt Jezus

Jezus zuchtte De 3 lezingen tonen Gods zorg voor degenen die lijden, de oproep tot rechtvaardigheid en de kracht van genezing door Jezus. Deze Bijbelverzen hebben elk een unieke context, maar ze delen een thema van genezing en bevrijding. In de eerste lezing spreekt Jesaja over de bevrijding en terugkeer van het volk Israël. De

Welke wetten? In de eerste lezing spreekt Mozes tot de Israëlieten en benadrukt het belang van het naleven van de wetten en regels van de Heer. Door gehoorzaamheid zullen ze lang leven en het beloofde land binnengaan. In de evangelielezing confronteert Jezus de farizeeërs over hun focus op uiterlijke reinheid, zoals handen wassen na de

Keuzevrijheid In de eerste lezing staat de keuzevrijheid centraal. Jozua vraagt het volk of ze dienaren van de Heer willen zijn of de goden van hun voorouders willen dienen. Het volk kiest enthousiast voor de Heer. Kiezen wij nog enthousiast voor de Heer? In de evangelielezing zien we echter groeiend verzet en gemor. Zelfs Jezus’

Er is eten en eten In de eerste lezing wordt wijsheid voorgesteld als een gastvrouw die haar huis heeft gebouwd, een feestmaal heeft bereid en mensen uitnodigt om te komen eten en drinken. Ze roept onnozele mensen op om inzicht te verwerven en de weg van het begrip te betreden.In de evangelielezing verkondigt Jezus dat

Heteronomie Het begrip “heteronomie” is niet (meer) “in de mode”; in 2024 spreken we liever over autonomie: een individu neemt zelfstandig beslissingen (over bijvoorbeeld, geboorteregeling, levenseinde,…). Bij heteronomie bepaalt iemand anders, in casu God, de regels voor ons, terwijl autonomie ons in staat stelt onze eigen wil te volgen. Laat ons vooral eerlijk zijn: we

Spiritueel voedsel In de eerste lezing lezen we over het manna dat God aan de Israëlieten gaf tijdens hun tocht door de woestijn. Het manna was brood uit de hemel dat hun honger stilde. Het manna symboliseert Gods voorziening en zorg voor het volk tijdens hun tocht door de woestijn, en een paar Joodse feesten

Het wonder van de gemeenschapsvorming In de eerste lezing lezen we over een wonder dat Elisa verrichtte tijdens een hongersnood. Een man uit Baäl-Salisa bracht twintig gerstebroden, die tot de eerstelingen behoorden. Elisa zegende het brood en zei dat het aan het volk gegeven moest worden. Ondanks de schaarste was er genoeg voor iedereen, en