Gezocht: zondaars Belastingontvangers zijn waarschijnlijk nooit geliefd geweest, maar in de tijd van Jezus hadden ze een bijzonder slechte reputatie: het waren niet alleen collaborateurs van de Romeinen, maar ook corrupte ambtenaren die woekerwinsten maakten op de rug van hun eigen volk. De schrijver van het Boek Wijsheid (dat ongeveer één eeuw vóór het Lucas-evangelie

Bidden met lege handen De evangelielezing van de dag is niet evident: Jezus schetst een scherp contrast tussen een Farizeeër en een tollenaar. Op het eerste zicht is de Farizeeër goed bezig: hij lijkt een rechtvaardige in de lijn van Zacharias, Elisabet, Johannes de Doper, Simeon, Jozef van Arimatea,… Paulus was ook zo’n Farizeeër (Hnd

De aanhouder wint De evangelist Lucas schrijft meteen waarover deze parabel gaat: “het volhardend gebed”. In de parabel zelf contrasteert Lucas de onrechtvaardige rechter, die leeft zonder God noch gebod (naar Lc 18, 4) met de rechtvaardige Rechter bij uitstek, namelijk God. Er is inderdaad een gevaar voor de gelovige christen: “je wordt het bidden

Dubbele dankbaarheid De eerste lezing en het Evangelie passen wonderwel bij elkaar, zoals zo vaak in het Lectionarium (we moeten daar dankbaar voor zijn): Naäman en de “Samaritaan” / “vreemdeling” zijn allebei heidenen en lijden allebei aan een huidziekte. Beide heidenen leren via een profeet in Israël (respectievelijk Elisa & Jezus) de God van Abraham,